За социалните платформи прекъсването беше кратко. Но историите на хората изчезнаха и това не е малко

НЮ ЙОРК (AP) — Имало едно време имаше къс спиране на някои обществени медийни платформи. Поправиха го. Край. На пръв взор много скучна история.

Но необятното внимание, отделено на закриването на платформите Фейсбук, Instagram, Threads и Messenger на Meta във вторник, допуска друга, може би по-малко явна история: тази, която демонстрира, че обществените медийни платформи, като книги или вестници или вмъкване-медиум-тук от други времена в историята, имат повече значение от това да бъдат единствено занимателни занимания.

Чакай, имаш поради тези изявления от този братовчед, които рядко виждаш, споделяйки актуализации от живота на децата си? Тази ролка от инфлуенсъра, която ви среща с просвета или малко познание, което в никакъв случай не сте познавали? Този фотоколаж, който поставихте като монумент на обичан човек, за чиято загуба скърбите? Дебатът напред-назад сред хората във вашата емисия, които се пробват да се опълчват един на различен по тематики, които ви интересуват?

Да. Технологиите може да са скорошни. Но нещата, за които ги използваме? Това се допира до нещо остаряло: хората са свързани с любовни истории. Казвайки им. Слушайки ги. Връзка един с различен и нашите общности посредством тях. И в последно време ги демонстрираме на света част по част посредством нашите устройства – толкоз доста, че една от главните функционалности на Instagram се назовава просто „ Истории “.

„ Нашата разказвателна дарба е... един от най-хубавите способи, посредством които можем да се свържем един с различен “, споделя Евин Макфолс, вицепрезидент по маркетинг и марка в NeuroLeadership Institute, консултантска компания, която включва неврологията в своите корпоративна работа. „ Нашите мозъци харесват истории, тъй като по този начин ни е по-лесно да разбираме други хора, други условия. “

СОЦИАЛНИТЕ МЕДИИ КАТО ОБЩНОСТ ОТ ИСТОРИИ

В книгата си „ Разказващото животно: по какъв начин историите ни вършат хора “ ученият Джонатан Готшал споделя следното: „ Човешкият императив да сътворяваме и консумираме истории е даже по-дълбок от литературата, сънищата и фантазията. Пропити сме до мозъка на костите си в историята. ”

И в тези времена обществените медии са толкоз постоянно там, където им е казано – без значение дали в фотоси, видеоклипове, мемове, текстови влакна или комбинации от всичките четири. Хората могат да получават вести и информация (и ОК, да, дезинформация) там, да учат и вероятно да съчувстват на тежкото състояние на другите, да виждат нещата по способи, които ни оказват помощ да разберем света. Разказваме личните си истории на тях, сътворяваме връзки с други, които може да не съществуват в никое друго пространство.

В доста връзки тези обществени пространства са мястото, където вършим „ човешки “.

„ Почти невероятно е за доста хора, изключително в Съединените щати, да мислят за живота и връзката си без да мислим за обществените медии “, споделя Самуел Уули, помощник в Университета на Тексас към Училището по публицистика и медии на Остин.

И по този начин, когато са прекратени? ъъъъ Нишките на връзката могат да изчезнат. Дейностите, генериращи ендорфин, се прекъсват. Рутините – за положително и за неприятно – се прекъсват и предстоящите потоци от информация и описване на истории хълцат и се двоумят.

„ Извън тривиалната природа на тези платформи, те също по този начин в действителност се трансформираха през последните 15 години в пространство за покровителство “, споделя Имани Чиърс, доцент по цифрово описване на истории в университета „ Джордж Вашингтон “ във Вашингтон, окръг Колумбия. „ Тези типове спирания в действителност могат да причинят разстройства в предаването и обслужването на информация. “

Може също по този начин да ускори въздействието, в случай че спирането пристигна в миг, когато връзката и информацията се възприемат като най-необходими, отбелязва Уули: В Съединените щати спирането съответстваше на моментите, в които мнозина отиваха да гласоподават Супер вторник.

„ Въпреки че скорошното спиране продължи единствено няколко часа за множеството хора, то въпреки всичко докара до липса на достъп до новините “, споделя Уули. „ И това е проблем. “

ПЪЛЗЯЩО ЧУВСТВО НА БЕЗПОКАЗНОСТ?

След като спиранията се случиха във вторник, Анди Стоун, началник на връзките на Meta, ги призна в X, прочут преди като Twitter. „ Извиняваме се за възможното стеснение “, написа той. Но за някои това беше по-висцерално, в сравнение с просто стеснение. Техните истории и животът им онлайн бяха застрашени.

Когато във вторник Тейлър Коул Милър, помощник по информационни проучвания в Университета на Уисконсин-Ла Крос, за първи път осъзна, че не влиза в профила си във Фейсбук, първичната му угриженост беше сигурността — че по някакъв метод е бил хакнат.

Малко по-късно настъпи пълзяща суматоха: Ами в случай че беше изгубил съвсем две десетилетия от съществуването си във Фейсбук, в това число някои връзки с хора, които имаше единствено през платформата?

„ Колебая се да кажа, че животът ми светна пред очите ми, тъй като това е толкоз с напрежение “, споделя той. „ Но фактът е, че като човек, който е във Фейсбук от 20 години, забележителна част от живота ми е архивирана “ там.

„ Много от методите, по които се свързвам с хората, са просто посредством Фейсбук. Какво се случва, в случай че пуф, просто изчезне доста бързо? Какво значи това за това кой съм като човек и по какъв начин взаимодействам с другите хора? “

Този вид реакция по отношение на загубата на нещо, което е толкоз част от тъканта на деня, приказва за силата на историята да ни свързва, споделя Мелани Грийн, професор в катедрата по връзка в университета в Бъфало. И не инцидентно към платформите, които уголемяват тези истории.

„ Хората имат потребност да принадлежат. Ние сме обществени типове, нашето оцеляване постоянно зависи от това да сме част от групи “, споделя тя. „ Историите могат да ни оказват помощ да почувстваме това възприятие за принадлежност. “